فيه ، فكان ذلك هو النعمة والفضل اللذين ذكر اللّه . إلا أن الراغب لم يرتض هذا التفسير المعتمد على سبب نزول الآية ، وقال : « والمقصود بهذه النعمة والفضل أعظم مما قال بعض المفسرين من أن المسلمين لما حضروا بدرا الصغرى ، ولم يحضروا للموعد ، صادفوا بها سوقا ، فاشتروا ما ربحوا فيه ، فكان ذلك هو الفضل والنعمة ، فإن أرباح التجارة الدنيوية أدون من أن يكون مقتصرا عليها في مقابلة المتوكلين على اللّه ، الراضين عن اللّه تعالى ، المرضي عنهم » « 1 » . 4 - وقد مرّ أن الراغب رجّح قول ابن عباس رضي اللّه عنه في قوله تعالى : * إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها « 2 » بأنها نزلت في كل مؤتمن على شيء ، فقال : وهو أصحّ فإنه عام « 3 » . 5 - وعند تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ « 4 » ذكر الراغب أنها نزلت في رجل من بني ضمرة كان مريضا ، فقال : أخرجوني ، فأشرف في الطريق . وقيل : إنه أخذ يمينه بشماله وقال : قد بايعتك يا رسول اللّه ، فبيّن تعالى أن المهاجر وإن لم يبلغ المقصد ، فله بذلك ثواب . ثم قال الراغب : وكذا من نوى خيرا وعاقه عائق عن إتمامه « 5 » . * * *

--> ( 1 ) الرسالة ص ( 990 ، 991 ) . ( 2 ) سورة النساء ، الآية : 58 . ( 3 ) انظر : الرسالة ص ( 1283 ) . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 100 . ( 5 ) الرسالة ص ( 1415 ، 1416 ) .